阿毘達磨順正理論

離彼無而別說者，頌曰：

貪生身語業，邪命難除故，

執命資貪生，違經故非理。

論曰：瞋癡所生語身二業，如次唯名邪語邪

業。從貪所生身語二業，名邪語邪業，亦說名

邪命，以難除故異二別立。貪細能奪諸有情

心，極聰慧人猶難禁護，故此對二為極難除。

諸在家人邪見難斷，以多妄執吉祥等故。諸

出家者邪命難除，所有命緣皆屬他故。為於

正命令殷重修，故佛離前別說為一。有餘師

執，緣命資具貪欲所生身語二業，方名邪命，

非餘貪生。所以者何？為自戲樂作歌舞等，

非資命故。此違經故，理定不然。戒蘊經中觀

象鬪等，世尊亦立在邪命中，邪受外塵虛延

命故。由此非獨命資糧貪所發身語方名邪

命，正語業命翻此應知。何緣業道中先身後

語？於八道支內先語後身，以業道中隨麁細

說。道支次第據順相生，故契經中言：尋伺已

發語。

說一切有部順正理論第四十二