華嚴經探玄記

文。今依彼二論，略示少分。初一句是總、餘

二十句是別。初中具後二十殊勝德故，名為

正覺，即稱正理而開覺。又離邪障之覺故

名也。又正覺約理智，等覺約量智可知。

論名不二現行。別中，二、不二念者，是一向無

障殊勝功德，以離二障故、異凡小住二

處故。又釋：於遠時方等境無知不知二念

故，即由此故名等正覺。三、無相念者，彼論

名趣無相，是調化方便功德，令他趣證無

相涅槃故。又釋：名能入無二功德，謂自能

入離有無相清淨真如，亦令他入故。四、住

佛住者，是觀所調化功德，謂住大悲常觀

世間故。又是任運佛事不休息功德，恒住

聖天及梵住故。五、等一切佛者，是得一切佛

相似事業功德。又於法身中所依意樂作

業無別功德，謂所依智同、益生意同、報化業

同，故云等也。六、到無礙趣者，是永斷所治功

德，謂證得二障習滅，及修彼治道成就現

前故。七、得不還法者，是伏外道功德，謂證教

法彼不能轉，伏彼顯己正道法故。八、無礙

境者，是伏魔怨德，謂違順中境不能礙心，

及世八法不能拘礙。九、住不思議者，是安

立法教功德，謂諸勝教出過尋思，非餘能

測故。十、離三世者，論名遊於三世平等法

性，是記別三世功德，謂記別去來皆如、現

在分明無倒，故名平等。此中離者，離於三

世記不明了故也。十一、於一切世界普現

身者，是同時普於一切世界示現受用化

身功德。十二、知一切法者，論名於一切法