華嚴經探玄記

力持，眾生是僧寶也；四大悲所作名業持；五

十大願力令行相續，亦由佛力持故，佛果

化用盡未來際；六十度行力，住持所餘；七眾

生及菩提為所緣境持，起菩薩悲智行心；八

以真如理為妙也；九福、十智，各有勝力故

云持也。問：此持與前十陀羅尼及十種受持

各何別耶？答：陀羅尼是總持文義等，受持約

領納憶持等，此中據加持等，故不同也。二

有十種大正悕望者，依前持力，起此廣大

無邊欲樂，名大正悕望。與前正悕望何別

者？前約自分，故不言大，今據勝進，故不

同也。何故起此大欲願者？以行成由此故

也。上文云「智慧王所說，欲為諸法本。應起

清淨欲，志求無上道。」此之謂也。於中，一定

望順佛令喜、二定望供佛令盡、三定望

同法成行、四定望長時修行、五定望離畏、

六定望令眾生先已成佛、七定望盡嚴剎

海、八定望令眾生滅惡因果成善因果、九

定望直心見佛聞法、十定望盡窮來際轉

大法輪。第三有十種深入佛法者，明悕望

不已便能深入，是故依前大欲能盡佛法

深遠邊際故云也。下四十句中，初二十為所

依、後二十為所起。前中，初此十深入內證。於

中，初四入器世界佛法，一切世界一一各別

入一切世界，故云一切世界悉分別入一切

世界也；次二入眾生世間佛法；次三入智

正覺佛法；後一總就法界入於佛法，以理

就行分，故云於無一異而說一異，謂五乘

位異成佛為一，行同歸理，故云入無所入。