華嚴經探玄記

忍圓、後一住果滿。三有十種坐者，住戒有

疲，故明安坐，菩薩處此而成行攝生故也。

初四同世坐以攝物；後六以法坐而成德，

一辨、二持、三定、四慈、五悲、六力。四有十種

臥者，坐亦須臥，顯憇息歸靜故云也。初二

定加行，一息諠、二趣定；次一得定；後七定

果，一起慈、二離悔、次二惠悟、次一如願、

後二作滿。又如經中不得仰伏左脇等臥，

唯以右脇思明相等，今此菩薩就法以明

攝用歸體，故為臥也。五有十種住者，明智

有栖止，故云住也。前明能住、此辨所住。又

前明身住、此明心住。是故前屬四儀，此約

心行也。於中，初四住四等、次一住六度、次

三住三空、後二行位滿。六有十種行者，遠

師釋：前明利他行，此明自利行。又正云前

明始終方便，故以樂聞等為行；今此明淳

熟修，故以正念等為行。又厚云「前是四威

儀中行住之行，此說始終起行之行。」今謂亦

是前約身儀、此約心行。若爾，何故前十亦

有心起行耶？釋：此經菩薩身外事，並就內

行以顯其相。例皆如是，故不疑也。於中，初

四自行，一加行、二覺法理趣、三後智順佛、

四起六度行。次四攝生行，一總舉。二同事。

三愛語。四利益，謂示同貪等而覺悟彼也。

後二，二行成滿。上來總五百二十句明上第

五大段十地位中相竟。自下大門第六從

「十種觀察」下五百一十句，答上第六因圓果

滿行。於中分二：初三百二十句明因圓究竟

行，亦是等覺位相似；二從「十種住兜率天」下