華嚴經探玄記

恩行。第四、十善知識者，以行起必依善

友，故次明也。初一令發堅心、二令習修善、

三令滿度行、四令得智行、五令成悲行、

六具辯才行、七無染著行、八無厭倦行、九成

普行、十入佛智。第五、有十精進者，雖遇善

友，若不策懃無由進行，故次明也。此中意

為：何義故修此精進？為欲作此十種所作。

於中入一切法者，智證入也。令眾生滅惡

者，滅其苦因也。餘如文顯。第六、有十正悕

望者，由前精進，悕欲自他，令行究竟，故次

明也。於中，初一約行本；次二約離過；次二

約成行，一行因、二行果；次三約證入，一證

位、二證法、三證道，謂由證法故離謗也；後

二約勝進佛果，一佛願滿、二佛智圓。言無

上平等大智悕望者，是佛地無功用，故云平

等。攝生無盡，亦云悕望。第七、有十法成就眾

生者，此有二義：一以此十法通用成就一

切眾生、二各別成就一類眾生。別中，一成慳

貪貧窮眾生、二憍慢眾生、三愚癡眾生、四佷

悷眾生、五貪愛眾生、六樂二乘眾生、七不

厭世間眾生、八不欣佛果眾生、九邪歸

依眾生、十邪智狡滑眾生。以此十法如次

教化，令其入道，故云成就。第八、有十戒者，

依前十法成就眾生，故惡無不離、善無不

積，故次明也。此十中，初者若失壞菩提心

即是破菩薩戒，乃至第十若取著如來身即

是犯戒，餘亦如是准之。此十隨其所應，

三聚所攝。第九、有十種自知受記者，依前

離過德成，自驗己行必當得果決定無疑，