華嚴經探玄記

然。二巧迴向。三正惠教他。四悲心不倦。五

能捨身財。六勤修相好。七不輕小善。八不

蔑小人。九敬養大人。十捨心廣大。四有十

種智具者，成智因緣，故云具也。於中，一近

勝人能得智，故名具也，下並准之；二內調

心；三住念惠十智顯無盡，如前說；四樂

真法樂；五六度四等，自折伏故；六出家守心，

欲恚癡為三覺也；七觀法空淨，如因陀羅

陳者，是帝釋與修羅戰時，列兵在空，影現

大海故也；八深解二空；九到無相彼岸；十

因漸得智，謂五重漸次相資得也。自分行竟。

第二「有十種明足」下四十明勝進行中，初

十明足者，委解曰明、周備稱足。又惑闇盡故、

智用滿故。初七解行、後三別顯三明可知。

二有十種求法者，依求正法，以成勝行。初

五深心求法，謂自有實心不能勤求、自有

勤不能捨命、有能捨命不能為他捨；菩

薩不爾，故皆能也。後五廣心求法，初二

為智深法住、次二為授法斷疑、後一為滿

足正法。三有十種明了法者，既求得法，委

解照達故云也。於中以普賢法了知三乘

凡聖差別法，初一約外凡法、二內凡之始名

信行、三內凡之終名法行、四住聖之初名八

人。有人釋：約八忍為八人。今釋：《大般若》中

名第八人，謂從阿羅漢却數至須陀洹向

為第八也。五正得初果滅眾結者，滅八

十八結見所斷惑，斷惡道生死流。六得第二

果，觀欲味是患盡，餘三品惑未盡故，潤

一受生，故云還來受生。七得第三果，三果