華嚴經探玄記

云樂也。於中，初八因法中樂、後二果法中

樂。前中，初六自利法、後二利他法。第四有十

種莊嚴者，既樂心成，以勝德自嚴，故次明

也。於中，初二力無畏、次二義法辯、次二願行

嚴、次二攝剎雨法、後二持行現化。上來

報行竟。第二有二十句，明心住堅深行。於

中，初十心堅、後十深入。初中，一捨有心堅。二

向法。三供佛。四悲觀。五慈攝。六專求。七常

修。八信堅，有根信者，生佛果故。不濁信者，

不雜無明故。離垢信者，不求世有故。明淨

信者，正證理故。供佛信者，向果故。不退者，因

行堅故。不壞者，外緣不動故。九窮果。十行圓。

二有十種不捨深心者，以行堅不動，乃窮

達深理故云也。又令此心不離慇至，故云

不捨深心也。於中，一智、二悲、三顯化意、四

近友、五供佛、六求法、七持淨戒、八攝同行、

九持佛法、十修願行。下第三「有十種智慧觀

察」下五十句，明智德殊能行。於中，初十者

以能心慇不捨，遂令智慧巧觀所作。於中，

一觀教法；二觀行法；三觀通力法；四觀巧

便法；五佛持者，若約用明佛神力加持，若

約體法身住持萬德，上觀法自在；六內持、

七外說，上說法自在；八觀深、九觀廣、十觀

多、十一觀無礙，上觀法深廣，是增數十故，

剩一門也。二有十種分別者，既能觀察，遂

能簡擇諸法，故云分別也。於中，初二分別

依他起性，一法一喻；次一知遍計性無所有，

故無可諍也；後七分別圓成實性，一知恒

沙功德、二體實無依、三堅若金剛、四則是