華嚴經探玄記

一百九十明現果圓滿行，亦是妙覺位相似。

就前中分三：初有一百四十門，明因行

體性；二從「十種義」下八十門，明方便造修

行。三從「十種魔」下一百門，明因行除障。就

前中二：初四十明起行方便、二從「十種施」

下明十度行體。就前中，初二十明意業觀

察、次十身業奮迅、後十語業哮吼。前中初十

種觀察者，觀解方便故、善達所行通塞相

故。於中，初三觀所化，一知業；二知報；三知

根，謂能不迷理性無根，而能觀隨事根別。

次六覺法寶，一理法；二果法；三教法；四行

法；五六觀位法，一滅障、二得記。後一定法，

亦是所成果用。二有十種周遍觀察者，謂審

察窮盡故、解能起行故。又釋：亦得前是審慮

籌度，此明舉目周察故也。初六令眾生

得六度行故。後四令他得四丈夫法，一近

友；二聞法；三思惟，謂不捨悲也；四修行，

令得菩提故。又釋：後四是自利，一重人、二

順法、三悲、四智。三有十種奮迅者，謂實行

內充，威德外溢。又建功玄極，威肅勇健，故

名奮迅。初一身勝、二心大、三教威、四行用、

五破邪、六滅惑、七達法、八廣持、九具辯、

十圓果。四有十種師子吼者，既勇健無畏，

即能決定宣唱故名也。依《涅槃經》，師子吼有

十一事，具如彼說。此中，一覺心吼、二大悲

吼、三報恩吼、四大誓吼、五淨戒吼、六積德

無厭、七積智無足、八證理決然、後二果成

決定。此皆先顯所成決，後結能成之行，可

知。第二「有十種淨施」下一百門，明十度行。