華嚴經探玄記

滅業障；三納實法，謂如食滿腹之想；四悟

緣起；五覺八正；六破邪見。二有十藏者，

前總舉其腹，今明前腹內五藏相似有攝

藏義，故次明也。於中，初六下攝眾生、後四

上攝佛果。前中，初三總攝，一授解、二令行、

三成德，謂成僧寶也；後三別攝三聚眾生。

邪定眾生令得生善根者，此約菩薩為

外緣力也。《涅槃經》「一闡提人雖斷善根，由

佛性力故，未來善根還得生長」者，彼約內

因力也。後四上攝中，一攝佛十力、二攝四

無畏、三攝不共法、四攝佛證智。三有十心

者，前通明腹內諸藏，今別明心藏，為最勝

故、五藏主故、中實故、集起故。於中，初二攝

善心，一勇、二懃；次二破惡心，一破惡緣、二

破惡因；次二成行心，一堅、二淨。上六自行。

次二攝生心，一令悟；二慈救，謂梵住是慈

也。後二成德心，一深、二固。第三從「十莊嚴」

下二十明外相嚴備行。初十猶同世人服飾

嚴身，初二慈悲嚴、次二願求嚴、次三攝生嚴、

後三攝德嚴。二有十器杖者，前既束帶嚴

身，今固執持器杖，顯行能除障故。初五以

順杖破障；次三以違杖破障，如奪賊器

杖還用害賊；後二成德建功杖也。第四「有

十頭」下七十句明六根業用行。先明頭者，

以身之上故。於中，初一斷德深、次三福德

高、次一悲德堅、次二智德廣、次二攝生德、後

一護法德。二有十眼者，行德淨勝照了於

緣，故同眼也。十眼義，略作四門：一釋名、二

體性、三諸門，上三如別說。四釋文中，《智論》