華嚴經探玄記

令增長，成情從理、敬重法行，故名智業。

初二信法念佛、次二近人樂法、次二敬他

自淨、次二順理重行、後二成德滅惑，並此

智之作用故名也。第二「有十魔所攝持者」下

三十，辨外加持行。初十明怨障加持，即所離

障也；後二十明佛法加持，即能治行也。前中，

由內行乖理，外魔得便，故名攝持。又行乖

理，即是魔攝。初二怠心捨法、次二起貪自

度、次二捨願起斷、次二成小捨大、後二捨

悲謗法。二有十佛攝持者，既離魔攝，即佛

加持，遠邪入正，理宜故也。初二約心攝；次

二約起行攝；次二約悲智攝；一悲、二智；次

二約巧惠，一巧、二惠；後二約智斷，一斷、

一智。並此佛力攝持，令成此等行也。三有

十種法攝持者，捨過從法，故為攝持。初四

即四法印法；次二十二緣生法；次二即三乘

法；後二此淨法，一性淨、二斷淨。並由法力

成此等行，故名攝持。上來總三百二十門

明因圓究竟訖。

第二「住兜率有十事」下一百九十門，明果用

圓滿行。此等多約八相現化明於佛用者，

以此亦通普賢等用，不向淨土實報處說

也。又釋：此唯菩薩作用，故唯示八相成佛，

非餘實成。又釋：彼實成佛，無成不成，不可說，

故就八相說也。於中分六：初二十，在天

行；二從「十種降神」下二十，明入胎住胎行；

三從「十種生」下十明出胎行；四從「十種大

莊嚴」下四十，明在家同俗行；五「有十種出

家」下六十，辨出家期道行；六「有十種覺如來