華嚴經探玄記

出生。第二、十種深入如來者，前明入因境，

今明轉勝入果境也。初一示成菩提、次八

以三輪攝化、後一示入涅槃。前八中，初四

語業，一總舉法輪、二所轉巧便法、三能轉之

妙音、四正調眾生；次二身業，一依身現

通、二現多異身；後二意業，一定、二慧。又以

三世諸佛悉亦同作如是作用，故云亦共

入也。此中信內亦得此法者，是圓教中普

賢行相故也。第三、有十種入眾生心行者，前

即上入佛境，此辨下入眾生故也。初三總

明入三世眾生心行；次二別入善不善眾

生；六明入欲樂心行；七入根利鈍；八入其

種姓差別；九煩惱輕重；十起治不同，謂根未

熟者待時故、已熟者不待時。又釋：時者待

其熟時調伏故，非時者方便開覺不待時

故。又因此十入，則普入一切同佛果也。第

四、有十種入世界者，前知眾生正報，今知

其依報故也。於中，初二約染淨；次四約麁

細；次二約形狀，謂伏者向下、仰者向上；後

二約佛有無。又普入一切者，以不離此十

故。第五、有十種入劫者，前明入處，今辨入

時故也。於中，前五入別劫、後五入相攝劫。

前中，初三別入三際劫、次二別入多少劫。

後五相攝中，一以少攝多，故云可數不可

數；二以多攝少；三以會事入理，劫入非

劫；四從理起事，非劫入劫；五二事相即，謂

前可數等約緣起相由門，非劫等約法性融

通門。此一切劫即一念者，通約二門無礙自

在故。又由皆是數識所現，故得自在也。第