華嚴經探玄記

平等心也。四有十種出生智慧者，從前平

等體寂，出生後得勝智，故云也。於中初入

眾生性者，證入眾生真性也。出生智者，入已

出生後得智也。餘文入出皆准知。二剎無

一異者，約體俱絕故。又攝相從體故明無

異，以體從相故明無一。又多即一故無異，

一即多故無一也。三知世界如帝網、四知

土形相、五巧入法體無一無異，三釋同剎

應知；六知異類之身報、七知倒惑身之因、

八知究竟一乘通同別也、九知法界自在

德、十知佛種不斷德。五有十種變化者，前

依正證起後得，今依後得起自在用，故次

明也。謂轉變本無，化現令有，故云變化。於

中，初一變他眾生身，如文殊變鶖子等；二

變自身作異類等；三變染剎為淨等；四

變現香花等；五化現言聲等；六化現願行；

七化現調生，如滿足王等；八化現成佛；九

化現轉法輪；十化現舍利等。又釋：此十亦

是以實用化顯其平等。上來四段二百句文，

總是釋十住位竟。

自下大門第三從「十種持」下有三百句，答

三十句問十行位中行法。於中分三：初六

十句，明大志曠遠行；二從「十種不思議」下九

十句，明定慧業用行；三從「十種薗林」下有

一百五十句，明德備成滿行。就初中有二：

先有二十句明依起大欲行、後四十句明

依起勝念行。前中，初十持標行所依，謂依此

任持力，方能起大志。此中通攝《地持》中三持

及〈地品〉中十持，准辨應知。於中，初三則三寶