華嚴經探玄記

道。四約四行除四障，一業障；二嫉妬障；三

謗法障；四樂世有障，亦是異求障。《智論》云「行

是悔過等四行，疾至阿毘拔致地。」五約五

根。六約六通。七念中，於六念上加念眾生，

是悲心也。八正道可知。九次第定者，並是寂

用雙行，故是菩薩道攝。於中，初禪可知。二

從喜悅者，是二禪利益支也。離退過者，是二

禪離覺觀障也。三息喜悅者，是三禪也。四離

世苦樂者，是第四禪也。見佛等，明定用。并四

無色定及滅盡定為九也。十力道中知欲樂，

先知、後為說法現身等。餘並可知。第三「有

十種無量道」下四十句，明行德成就。於中

二：先總標四名、後各別顯釋。初無量道者，

謂是菩薩智所遊路無邊際故。一事空、二理

性、三正報、四依報、五時劫、六施設。後四是

佛三業力用，淨識為體。二道具者，以前染淨

等無際限，菩薩起道之緣亦同無際故云也。

約前所知十種廣大，顯能知集起亦同無際，

更無別法。三修道者，對緣造行故名修

道，非是見修等修。又《攝論》中總集修亦在地

上，同此也。初三別約三無性修，一無相觀

中，不見所執染法可著，亦不見淨法可依

出離，由此能令三業無失。二於無生觀中，

不見染分可減、淨分可增，以無生理實

故。三於無性性觀中，不見前二性為有、不

見三無為無，又真如相非有體非無。上

約正證智。四約後得智中，別就依他性以

成修行，觀唯識如幻等，成不顛倒行。五作

三空不離三界，為欲在中長善根故。六