華嚴經探玄記

受記者，既內懷堅信，外蒙記別，故有受記。

前明自知受記，今明諸佛與記，故為別也。

於中，一種解脫分善根，聞法毛竪等；二得

初地見諦，名諦滿等；三於修位中廣行諸

行；四對現眾前；五對眾不現前；六因悟自

心本之覺義；七法忍位成；八化功已立；九

劫數已滿；十位至自在。餘如前說。三有十

種善根迴向者，以己善根順同善友故云

也。初二同心；次一同行；次二同修；次二同

治，謂正念能治現前，清淨所治已離；次一

同位；後二同證則無異。同者，謂此菩薩善根，

迴向與善知識善根，一體無異，故名為同，

非是別體相似名同。四有十種得智慧者，

以迴向德熟，得智能自在，故明也。於中初

四自分，一解施、二樂法、三入佛境、四能遣

疑；後六勝進，一悟實、二入權、三解小善

生佛、四具德、五往佛、六悟法。由解此等

故，得智自在也。第二「有十種發無量無邊廣

心者」下三十門，明心行攝位。於中，初於無

限之境，發稱境之心故云也。一廣念所求；

二廣念所度；次二廣念所顯，一會事、二顯

理；次二廣念因果位；七廣了業報；八廣嚴

剎；九入大眾；十觀圓音。二有十種藏者，

既以大心普周故，令德窮海奧，故次明

也。一字藏、二義、三持、四辯、五惠、六通、七

巧、八見佛、九入劫、十喜敬，此等皆有含攝蘊

積，同名藏也。三有十種調順者，既積德盈

滿，剛獷斯盡，故次明也。一離謗、二離疑、三

捨慢、四捨自見、五背下乘、六離散動、七