華嚴經探玄記

智不思故多異說，法體不殊故云言無二

也。二有十種發金剛心者，既所住可貴，能

於大乘無限齊法，以堅固心窮盡其際，故

名莊嚴等也。於中，一知三世無際法、二引

多菩薩自策勵己、三嚴無際世界、四福惠

治及無際眾生、五以善根供無際佛、六

深解無際佛法。謂釋中云一切攝取者，謂

無相不壞相為攝取，以無相攝相故、相攝

無相故，云一切攝也。七能忍無際苦惱級

者，俗書云「斬賊首為級，賜爵一級。」因以為

名。住不二法者，苦及我不二，即法思忍也。

八無際無際時，於無際無際處行菩薩道。

九以心要成無際大行。十即寂起用行，於

中四：先住空寂、二「而亦不捨」下明起事用

行、三「何以故」下舉大願釋成、四「善知是法」下

明雙融大願行。三有十種發大事者，於所

作大事令發起現前故云也。於中，初三福

業大；次三化業大、嚴土為攝生也；次二明

勝進攝福；九成佛；十說法。四有十種究竟大

事者，前於大事但能起現前，今明所作成

滿，故云究竟。於中，一供盡佛境、二滿本所

請、三求盡正法、四次二增因出果、次二願

行成滿、後三供人聞法。第二「有十不壞信」

下有七十門，明行體離障，攝諸勝德。於中

初四十門明信惠善巧、後三十顯心行攝

位。就前中初明十種不壞信者，於深入

法淨信不壞，破不信障。初六信行緣、後四

信行體。前中信眾生者，信是所化悲境故

也。又信其有如來藏佛性等故。二有十種