華嚴經探玄記

七非行起行難。八解了唯心難。三界，是處

識。三世，是數識也。心無邊者，通攝餘一切法

也。九悲廣無限難。十得果不受難。由此難

測，故過凡小，言不能稱、智不能量故云

也。二有十種發無懈怠心者，既行用超過，

遂令勇猛無間故也。於中，初三破邪授正、

次二滿行攝生、次二成果調物、次一多剎

現佛、次一一切廣施、後一一念頓解。於中

有五，初舉所解之法，有九門；二「如是等」下

對辨能解之相；三「於一切」下略明解不顛倒；

四「無二智」下廣顯無倒解相；五「法界等」下辨

無倒智業用。三有十種須彌山王正直心者，

正以勇猛中成大心決定，正向菩提不

可傾動故云也。於中，初一修能證智決定。

二觀所證理決定。三決定令此福慧趣入

所證無垢白淨真如。四決定成熟求法之

行。離盜法者，謂從他聞法，言我自解，不

稱讚師，准《觀佛三昧經》墮地獄如箭射

也。起一切施心者，欲擬法施於一切眾生

故也。五大忍度生行如如捨者，觀如捨相故。

大忍法者，大智現前故。六成就超魔境界

行，於中四：初成就勝法、二不味此勝、三但

求正法、四舉因釋成。七精進勇修行，《攝論》

云「愚修雖小時，怠心疑已久。佛於無量劫，

懃勇謂須臾。」八不捨惡人行。九孤子勇修

行。十即空成有行，於中，初無有一法等，

正明見理實無。二「而菩薩」下明不捨悲願。

三舉法釋成，謂即此無所有，出生菩提故。

四「而此菩薩」下明稱理造修，亦不生如是