華嚴經探玄記

法無礙；六入異方便；七成辨所作；八定深；

九願深；十悲深。上來初地行相竟。

下第二「十種方便」下九十門，明二地已上行

相。於中分三：初三十句，明智慧方便行；二

從「十種入眾生」下三十句，明慈悲方便行；三

從「十種趣」下三十句，明悲智究竟行。就前

中初十方便者，巧修正行故。初六是捨相

方便，巧修六度可知；後四是攝生方便，一

慈與樂、二悲代苦、三授智、四與法。二有

十種樂修者，正以善巧無礙，而能欣求諸

行故云也。一樂勝善、二樂異嚴、三樂廣大、

四樂甚深、五樂四無量、六樂持戒、七樂慈

忍、八樂明解、九樂神通、十樂聽法。上辨

因，後一顯所成果。三有十種解脫深入世

界者，謂樂修不已，能以解脫勝力令一切

世界相入等，故以為名。於中，初以多入一、

二以一入多、三一佛滿十方、四示界全空、

五同佛莊嚴、六一菩薩滿一切、七入毛孔、

八入眾生中、九一果處遍、十一妙音滿。第二

「有十種入眾生」下三十，明悲方便中，初十

明無緣大悲巧會物性，故名入眾生性。又

令眾生界有所入，故名入眾生性。性亦名

界，界有二義：一分齊義、二為因義。文中前

五明相入自在，一攝事入理、次二多事入

一、四攝末入本、五多界入一。後五迴入化

用，初一入所化器；後四入能化相，初一入

隨類相化，餘三可知。二有十習氣者，由善

入物性，令成串習氣分，以為行因，即熏成

習氣也。一行本氣、二成行氣、三下化、四上