華嚴經探玄記

行，於中十度並約深勝以釋，是故檀中不

云捨財等，乃云捨一切有。淨佛戒、具佛忍

等應知。第六般若約正體智，故以如如為

境。後四多並是後得智。第七應名方便，以

能深入佛力，故立智名。第十應名智，以能

領攝諸佛法故，從境為名。餘並如前十行

處說。二有十隨順覺知者，由前行成，能於

所知無倒了達，故云隨順覺知。於中，一知

依報染淨差別多門；二知眾生正報異類難

思；三知緣起之法一異無住；四知真如法

界平等離相；五知虛空無為無際；六、七、八知

三際世界，又亦知一切俱是過去俱是現未。

九知諸佛具萬行在一念中；十知諸佛同

一行以遍三際。三有十決定智者，由前隨

順無倒覺知，故能得此決定智成。於中，初二

知法分明。一知在於一念者，顯能知迅速

也。二以無礙智知者，顯能知自在也。以無

所知障，故云無礙耳。次五知眾生。一知心

樂欲。二知根同真性，亦同是菩提根。三知

煩惱細習。四知正使之行。五知所化善惡。

後三知菩薩及佛可知。四有十種

力者，由智既決定，多有堪能，故明力也。於

中，初一總、餘九別。別中，初二解依他性如幻

化；三解圓成性；四解所執性即空故無染

也；五求行法；六敬養善友力者，以法從

彼得，求力無壞故也；七由迴向力能令

善根至佛果故；八由信解力能於甚深佛

法免誹謗也；九於求大果心堅強不退。又

釋：前五解力、後五行力。五有十種平等者，既