華嚴經探玄記

捨隨事行而入於無行，以約境理事無礙

故、約智寂用無二故。七得自在悲，謂雖已

成佛，為眾生故，更於無量劫常修菩薩

行未曾休息。八顯自在德，謂此自在希有

之寶難值遇故。九攝化自在，謂轉法輪，明

化法體。調伏者，顯法勝用。令逮得等者，顯所

成益。見理深徹，故云明淨。又令離所知障，

故云明也。令離煩惱障，故云淨也。智照法

界，名為法眼。十結同諸佛，謂同三世諸佛

所有清淨功德，及所住位地、所成行相、所起

大願，此諸菩薩皆悉成就，與彼無二故。二「具

足」下結德無盡，可知。第二列名歎德中三：

初列名中，行相遍周備滿法界，同名普也。

二結數，可知。三歎德，十句：初一總，謂具得

普賢無邊之行，及普賢無障礙願，此歎普

賢德也。別中，一攝法上首行、二受持正法，

上二歎普正法德行也。三化諸眾生令佛

種不斷，此普化德也。又釋：次後更有佛興，

故云佛種不斷。四了知諸佛與諸菩薩次

第受記之法。又釋：知諸佛滅後，次第受記諸

佛興世，此普惠德也。五「隨諸」下成佛說法

行，此普眼德也。六隨處現佛行，此普光德

也。七令離惑染行，此普觀普照德也。八能

除業行，此普幢德，高出業障也。九令

證法界行，此普覺德也。此上九種，若望宿

誓今成，即是普賢願攝，如十大願等，准配知

之；若望現緣所作，即是普賢行攝。是故此

文亦願亦行。序分竟。第二「爾時普賢正受」

下明三昧分。於中有二：先入定、後辨益。前