華嚴經探玄記

覺力、六攝行力、七度生力、八自覺力、九種

智力、十大悲力。各先標名、後釋義，皆業

用不屈稱為力也。下通結可知。上來行

德自在竟。下第三「十種遊戲神通」下七十門，

明行德圓備。於中，初二十門明行德殊勝、

後五十門明行德圓滿。前中，初十明住志

行成，遊賞自在故云也。於中，初二以染正

報對淨依報以明相作，此中有四種自在：

一依正相作；二染淨相作；三染正淨依相作；

四此上相作已甚希有，況各不壞不雜，故為

極自在，名遊戲通也。下並准之。次二以佛

身對二乘明相作。問：佛是果人，菩薩因人，

何故因人能令佛身作二乘耶？答：此是普賢

位中菩薩，與佛齊故。又釋：是佛下就，容其作

故。次二因位果位相作。次二生死涅槃相作。

而不著涅槃者，生死不染涅槃也。亦不究竟

無餘者，明生死不亡也。此中唯是果位方便

淨涅槃，此中非是性淨涅槃，性淨涅槃與生

死相作不足為奇。後二明定用相作。二十

勝行者，以遊履自在故，令所作皆悉精微，

故云勝行。於中，初三攝生行，前二以法就

機、後一攝機同法；次三知法行，一因果相

出、二有為無為相出、三生死涅槃相出；後四

三業行，一語業、次二身業、後一意業可知。

第二「有十力」下五十門，明行德圓滿中，初十

力者，正以德勝智用堪能，故云力也。皆有

標、釋。於中，初七自分因力，一不染三界、二

不壞四信、三巧修行，上三自行；四知物心、

五滿物願、六常化、七現乘，上四利他行；後