華嚴經探玄記

捨異見、八離三不善、九降魔怨、十離六弊。

此約遮釋。若就表言，所作行熟，至順調柔故

也。上來釋行體堅固竟。下第二「十自在」下

有一百二十門，明行用自在。於中，初十總明

自在、後一百一十別顯自在。前中十自在者，

作用無礙，延促由己，故云自在。此中十自在，

同第八地中釋。此中莊嚴，彼名財物自在。此

中解脫，彼名信解自在，准梵本應名勝解。

此中神力，彼名如意自在。一一皆標名、後釋

義，同前可知。《法集經》第二卷中亦明此義。

第二別顯中，初列十章、後以百門次第解

釋。列名中，第九約身力、第十約智力，餘

如下釋。後次第釋中，先辨眾生自在，以是

所化故。於中，初五於眾生中轉變自在、後

五於眾生中作上首自在。又釋：初一總、餘

九別。別中，起其願樂想不斷名持、二依物

授法、三令得益名變、四令入法界。後五，

上首身可知。二剎自在中、初三以麁入細

自在，漸次深入乃至無盡；次三身上無礙自

在，一身滿剎、二剎滿身、三撖令動；次二嚴

剎自在；後二現佛現剎自在。何故皆得如

是自在者？釋：略有五義，一了達緣起相由

門故；二達法性融通門故；三定力自在起

勝通故；四得解脫力能迴轉故；五智力了

如幻夢法，隨自心現得自在故。並由所知

障盡故得然。餘上下文，皆同此釋，應知。三

法自在中，一一多自在、二要由智出、三理事

無礙、四總別善巧、五無言之言、六巧轉一

乘、七多劫說一、八即染成淨、九巧現多端、