華嚴經探玄記

不知誰為說法，故先入此定，令眾知主而

起問故。何故普惠問者？表滿法界之惠，

堪發起故。何故一人問者？表此行法各獨

成故。知諸菩薩雲集者，知問時至故、知顯

法之緣已具故。此明問所依也。問普賢者，

以無盡行法從遍𠮳法界而流出故。二明

所問法中有二百句，其別行《度世經》，彼中別

作六翻問，還作六翻答。古來相傳皆依彼

文用科此經，即為六段。初二十句，問十信

行。二從「何等發普賢心」下二十句，問十住

行。三從「何等為持」下三十句，問十行位。四

從「何等為寶住」下二十九句，問十迴向行。五

從「何等身業」下五十句，問十地證行。六「何等

為觀察」下五十一句，問因圓果滿究竟位中行。

此經上下總有三遍說六位中，此當第二

約行說六位，以普賢行該六位故。是故《度

世經》云「唯為解說諸菩薩行從始至終，令

無疑也。」彼經六段雖不配於信等六位，既

云從始至終，次於末後明成佛果為終，

故知最初信行為始。此不待言，故知決定

約六位耳。

第五大段「爾時普賢」下明說分中，初總告、

二正答。於前二百門，一一皆以十門答，

故有二千行法。釋此二千普賢行法，略

作五門：一約因果、二分行位、三顯

普別、四明互攝、五辨行相。就初中

有四句：一約大位以分前五位等總為

因行，後成佛等總為果行。二細剋而辨二

百門行，一一皆悉徹於佛果，是故諸文之

末悉皆結云「即得佛」等也，是則皆通因果二