華嚴經探玄記

智無疑滯，是斷一切疑功德，謂於諸法自

斷疑、得決定智，令他亦得。十三、具足成就

一切妙行者，論名於一切行成就大覺，是

入種種行功德，謂隨所化有情所宜，現同

類身，令彼入故。十四、永滅疑惑者，是達

當來法生智功德，謂過二乘境微細善種，

如瓦石中細金種子，如是等境無倒遍知故。

十五、離虛妄身者，論名不可分別，是自身

無染德，謂非惑業苦雜染分別所起故。又

隨其勝解如應現身，如末尼珠雖無分

別，增上力故現金色身等。十六、能與菩薩無

量智慧者，論名一切菩薩正所求智，是成

就佛種不斷方便功德，謂諸菩薩依諸有情

調伏方便，皆由如來增上力故，得聞法思

修，次第獲得妙智，異類菩薩攝受付屬，展轉

相續無間而轉。十七、住佛無二彼岸者，論

名得佛無二住勝彼岸，是諸身諸度極成滿

德故，謂法身無二、度行滿故。十八、具足乃至

法門者，論名不相間雜。如來解脫妙智究

竟，是受用身及土隨機應現互不雜等。此不

可沮壞，是彼不間雜也。十九、究竟無量無邊

者，論名證無中邊佛地平等，是三身方處無

有分限功德。又是證真如離有為無為中

邊相故，遠離方處中邊相故。此佛地，在後

句中。又釋：世界無中邊故，佛現亦無中邊。

無中邊故，即總無邊也。二十、法界等者，論

名極於法界，是證得果相功德，謂窮清淨

法界故。又是窮生死際，常現起作一切有

情利樂功德，謂依淨界流起經法益生