華嚴經探玄記

有智力堪能，故能於諸事作平等真觀，故

次明也。於中，一情絕怨親、二真俗一味、三

染淨理均、四一道無二、五同會一性、六果法

豈殊、七因無異願、八十度齊備、九行契理

原、十法身等無二。又釋：前五行等，一等悲、

二等智、三等淨、四等行、五等修；後五德等，

一果德等、二願行等、三六度等、四因行等、五

法身等。六有十種方便佛法句者，前既平等

正證理，宜起於後得巧便設教，故次明也。

於中，初知一切法但有言說，此約遍計性；

二似有如幻、三速滅猶電、四無性從緣、五

緣作本淨、六言有但名，此上約依他性；七

無生真、八無相真、九無性性真，上約空如

來藏；十具德法界，是不空如來藏。由以佛法

句顯此十義，故同立此名。上來內德成訖。

下第三「十種說法」下有三十句，明外化攝生

行。於中，初十於教能說、次十於法能持、後

十於言能辨。初十中，初二說理法，一深、一

妙；次四說行法，一具德法、二佛智法、三順

度法、四生果法；後四說因果法，初一說三

世染法因果、後三說淨法因果可知。二有

十種受持者，前既宣之於口，今此蘊之於

心，故次明也。於中，初七記因法、後三記果

法。前中，一記持行法；二記持教法；三記順

法之喻法；四巧令生解法；五令生總持法，

謂少文攝多義等；六答難斷疑法；七菩薩

行位法。後三中，一佛定法、二佛慧法、三佛通

法。三有十種辯者，前明記持在心，今明巧

宣於口故也。於中，一不取情謂故名為