華嚴經探玄記

力」下四十，明成佛果德行。初中，前十在天行、

後十現終行。前中，一生菩薩在彼天時作何

等事，謂作如此十種事業。一謂於彼化欲

界天、二化色天、三化三千界生、四為十方

同類說下生法、五授彼十方同處法化、六

說法降魔、七眷屬樂聲化欲諸天、八詣佛

聞法、九供養多佛、十多身益生。二命終示

十事者，所作既了，將欲下生，現茲十明。《大

乘方便經》下卷中「菩薩如其本願，處兜率天

宮，能得阿耨菩提轉于法輪，非為不能。

菩薩思惟：閻浮提人不能至此兜率天上

聽受法教，兜率天人能下閻浮提聽法。是

故菩薩捨兜率天，於閻浮成佛。」一輪光滅

苦，覺彼令知；二毫光驚覺，宿世有緣；三手

光嚴界，併除非器；四膝光覺天，令辨供隨

侍；五心光覺力士；六毛光覺助化；七堂光

照處，眷屬同生；八樓光照母，胎內現閣；九

足光延壽；十小相中光應現八相。餘結百

萬等可知。第二「有十事降神」下二十，初十

明入胎、後十明住胎。前中何故入胎？為十

事故。一化小根；二攝眷屬；三念不亂；四

現奇廣益；五稱物本願，謂彼應在胎中化

故；六同人類故；七機宜見故；八同類共集；

九定力現奇；十供佛聞法。問：據此上文兜

率命終即入胎等，何故梁《攝論》明化身二十

年在中陰中？答：真諦三藏《金光明疏》中釋云

「有小乘別部師云：聽待父母受生竟故，

二十年在中陰。」今釋：並是機感現形，所見各

別故也。二有十微細趣者，明胎中廣攝幽