華嚴經探玄記

故云自知受記。一自驗菩提心一向不迴

故；二自驗所修菩薩苦行無厭足故；三設

多劫修謂若須臾故；四自驗不違佛教法

故；五自知於佛所說深法決定信故；六自

知所修善根悉具足故；七自知能令眾生

住菩提心故；八自知於善友不違其教，

同善根故，如善財等；九自知於善友起佛

想成故；十守大菩提願常不忘故。於此十

行自驗有一，即知定當得佛受記。又《瑜伽．

菩薩地》中，菩薩由六相佛受記：一安住種姓

未發心位；二已發心位；三現前住；四不現

前住；五有定時限，謂爾所時證菩提；六無

定時限，謂不說時限與授記。又《善戒經》云

「非但種姓人得受記，非種姓亦得受記。」解

云：如不輕菩薩敬四眾與受記者，約非種

姓人遠亦當得，故亦受記。如十信中記

是種姓人，以約種姓決定故。如發心已去

決定不退故，是三賢位。如梁論第六「十行

菩薩名受記者」是也。初地已上證理成就故

受記，如《地論》。如第八地中受記是無功用

行成故，如燃燈佛邊得記等。此中十種，約圓

教，通諸位；據始，在十信中。餘義如別說。

上來九十句明自分行竟。下第二從「十種

入」下即八十句辨勝進行。於中初十入者，

既自分行成，次明勝進，入諸所入之處。入猶

證也得也。初二入大願行、三入八萬四千

法聚等、四入十度等、五入行位圓滿故云

具足、六入差別大願、七證入真性、八入嚴

剎、九隨心現神力、十入於一切世界示現