華嚴經探玄記

一生佛種中、二入佛境界、三解、四行、五成

善；後五勝進行，一住果體、二得果用、三順

果位、四同果身、五同佛住。三有十出生佛

道者，於法既決，能從緣出生聖道故云

也。於中，初二順人信法、次二願善不虛、次

二時處廣長、次二無間普遍、後二願行攝生。

第二「有十名號」下二十句，顯行用殊勝中，

初十正以實德內充，嘉名外響故云也。菩提

是所求，薩埵是能求之士，以從所求名菩

提薩埵。於中，初四約所求菩提境為名，一總

舉菩提、二約過小乘、三約過因位、四約體

勝殊；次二約自行為名，一惠無比、二上

精進；次二約所知解為名，一能示上法於

眾生、二能知十方於諸佛；後二約德為名，

一福高、二惠深。又如《瑜伽》第四十六云「一切

菩薩隨德假名有十六種，所謂名為菩提

薩埵摩訶薩埵，乃至十六名為法師。」《顯揚》第

八、《莊嚴論》第十二，皆同此說。《莊嚴論》云「此十

六名皆依義立，一切菩薩總有此名。」又《商主

天子經》有五義立名：一於菩提分住持入

故，故名菩薩；二入大乘故、滿大智故，故名

摩訶薩；三不可求法智德入故，故名最勝薩

埵；四不與煩惱共住，為諸眾生滅煩惱

故、發精進故，故名淨薩埵；五令諸眾生行

淨道故，故名極淨薩埵。二有十種道者，以

名德稱實，遂得行解虛通，故云道也。於中

約增數以明十種。初一約行本，以菩薩萬

行皆菩提心為本故。二約實惠方便惠，亦

是正助二行。三約三空定遊出三界，故云