大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

建立」者，下經云「願一切眾生立堅固幢，悉能

摧殄一切魔業。」其《刊定》七中，一堅固義、二滅

恐怖義、三歸向義、四建立義、五高顯義、六摧

殄義、七不為他壞義。今以堅固即不為他壞，

準上引經即建立中攝。又他不壞，在滅恐怖

中攝，故《涅槃》三十一云「修戒定慧如帝釋

幢，不移轉故。」故略其二，謂不為他壞及堅

固義。疏「歸向義」者，列眾中有如燈幢，為眾

所歸。「四摧殄」者，七十八云「菩提心者如猛將

幢，降伏一切諸魔軍故。」言「滅怖」者，《智論》二

十四明修八念能除恐怖。言八念者，於六

念外更加息怨。於念三寶中，引經證云

「佛告諸比丘：『釋提桓因與阿修羅鬪，在大

陣中時告諸天眾：「汝與阿修羅鬪時，設有

恐怖，當念我七寶幢，恐怖即滅。若不念我

幢，當念伊舍那天子寶幢，恐怖即除。

若不念伊舍那寶幢，當念婆樓那天子寶幢，恐怖即除。」』」以是故知幢為滅怖畏義。

疏「故下文慈氏座前」等者，即六十七經優鉢羅

華長者中，經云「善男子！兜率天中有香名

先陀婆。於一生所繫菩薩座前燒其一丸。

興大香雲遍覆法界。普雨一切諸供養具。

供養一切諸佛菩薩」是也。疏「一離障成身對」

等者，以文易故，疏不指經，今當指之。二入

一切土下，入剎對，三於一念下是，四無量無

數下是，五恒以淨念下是，六以小入大下是，

七獲一切智下是，八一切如來下是，九到金

剛下是，十已得諸佛自在神通下是。初得通，

後於一切數下立法。疏從「由離數」下，釋上立