大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

「於佛法易反復」者，即《淨名》第二「凡夫於佛

法有反復，而聲聞無也，以聲聞斷結故。」下

云「終竟迴心」，揀異定性，下當廣引。疏「亦是

迷異熟愚眾生」，對前迷勝義愚，亦如前釋。

疏「然古德將為結上」等者，賢首云：「三結歎

相。」光統云：「此結上三道究竟之義。行等行

者，結樂與佛成證道行。積聚等積聚者，

結與菩薩成中道行。長養等長養者，結

與眾生成不住道。」遠公云：「證心遊理名行，

一備一切名等行。助道漸滿名為積聚，一

一行中具一切行名等積聚。不住漸增名

為長養，一一門中各攝一切名等長養。」軌

法師云：「但起一行名之為行，總眾多行名

為積聚，增進勝前名為長養，由是前行異

名顯耳。菩薩所行行既無量，不可備舉，但等

言之，故皆云等也。」正法師云：「善根等者，施

等善也。以大願攝取者，願大故行大也。行

者，二利也。等行者，等行一切行也。積聚者，

積行成德也。等積聚者，成一切德也。長養

者，從行生行也。等長養者，生一切行也。」辨

法師云：「行者，是佛於願樂位中所行；菩薩

以大願攝同彼行，故云等行。積聚者，是佛

功用位修積聚；菩薩同修，名等積聚。長養

者，是佛無功用位修；菩薩同修，名等長養。是

故上云如佛迴向開化一切，菩薩迴向亦復

如是。此之謂也。」賢首云：「今更釋者，菩薩所

有善根皆以大願迴向力故，令此善根攝

成勝行。諸行齊行，故云等行。又由願力攝

此善根所成諸行令不散失，故云積聚。有