大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

修慧、三求法聞慧。《瑜伽》八十三云「慧有多

種。言慧光者，即聞思慧。言慧耀者，即修所

成慧。」然此第五即是聞慧。疏「初結前標後」

者，標云正法通於教義，五重方便本由求

法，故於正法倍復增求。疏「初文有十」下，

分之為二：先釋、後料揀。今初，十句即是三

慧，而有四節：初三唯聞，第四五六通聞思

慧，第七唯思，後三唯修。疏「無慢心故」者，

有慢則不求。二不妬他解故生喜悅。樂

法故問，無折伏他心。好心好法，名之為

喜。終時愛味，說以為樂。疏「八到法」下，於後

三中，初一是定、後二是慧。若隨位分，到法初

地，住法即是四地已上，行法即當八地已

上。疏「九住出世間智故」者，即釋經住法。

而論經云「歸依法」，論釋云「依出世間智故，

謂四地證智是所歸依。」疏「若望後厭分」下，第

二料揀。於中三：初慧行料揀。二「於中初日

夜」下，能所求料揀。「以顯勤行」者，此即三地能

求法行。下九皆是所求修行之法。三「又此十

句」下，能所受分別。言「思通教義」者，始依教

思，終則依義。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十