瑜伽論記

緣作意者，此有二釋：一云，緣真如作意；二

云，緣此無漏作意，以為所緣故云緣清淨所

緣作意也。勝外思擇作意謂最初思擇諸法

者，此是思慧，奢摩他而為上首者，依等引位

勝解思擇。寂靜作意謂最初安心於內者，此

思慧位等持安心，毘鉢奢那而為上首者，謂

修慧位所修等引，由勝解思擇作意故淨修

智見者，慧為方便滿成慧故，由寂靜作意故

生長輕安者，定為方便定成滿故。一分、具分

修作意故於諸蓋中心得解脫。由無間、殷重作

意故，於諸結中得解脫者，五蓋九結實通現

種，現行相增今偏說為蓋，種子難斷相沈細

故，今偏說為結，故說別斷。對治作意者，謂由

此故正捨諸惑任持於斷，令諸煩惱遠離相續

者，景師釋：謂無間道起在現在即證數滅名

任持於斷，非謂解脫道起名為任持。基師釋：

對治作意攝無間解脫道，順清淨及觀察近

遠二勝進道，或清淨智非四道攝，六隨念者

謂念佛法等如菩薩地說。自然運轉作意者，

謂於四時一得作意時者，下相攝得第六七

意時，離第九品染無間解脫道，二正入已入

根本定時者，由得此二作意故能正入根靜

慮，此前二時是見道前方便，三修現觀時由

前方便得入見道及與修道修於現觀，第四

時者阿羅漢位正得謂無間道，已得謂解脫

道。第三七作意與四十相攝中，先明七作意

相，然隨文辨相攝。了相作意能了下地麁相

上地靜相，此初作意聞思猶雜，自此已後一

向修相，數數思惟此麁靜相數起勝解，名勝