瑜伽論記

竝容得起。八、重三等持，雖無文說理亦通有，

然非唯無學不時解脫起，異生有學亦能起

故，不唯有漏亦通無漏故。顯揚第四說：道諦

四行通三解脫門，即三等持重緣之行是無漏

故，如理應知。自下第二解有尋伺等三，西方

多言：尋伺在方便地不在初禪根本，唯除無

漏諸三摩地者，此說感生上地三三摩地無

漏不生，故除之也。第三釋小大無量三摩地

文有三：初、略辨小大無量義；次、剩釋經文；

後、別建立經中四無量義。初文有三，可知。此

中已下，第二釋經中，由三摩地後後轉增有

差別故；令所生起而有差別者，由彼等持後

後轉增有勝劣別，令所生起光明有小大無

量勝劣差別。云何作意得成唯二？謂隨勝解

分齊，施設作意故者，明求定時由隨勝劣故

作意成。二、云何作意唯二為緣，修成唯二者，

此問作意云何？唯勝劣二種為緣修定成二，

謂即由下答，由求定作意初劣後勝故所修

定有勝劣二。云何以修唯二為緣，行成唯二

等者，有漏靜慮勝劣無緣令不動行亦成二

種，由不動行二感生亦二。下明由行勝劣所

生有有情施設高下勝劣差別，此中明補特

伽羅既說勝劣為二，例知向前數說二二言

者竝據勝劣為二。復次云何建立四無量定

下，第三建立無量義中，文分為二：初、釋經四

無量行相差別；後、釋無量差別。此四無量如

菩薩藏經第七、涅槃經第十五、十地經第五、

瑜伽第三十四、顯揚第四、對法第十三、佛地

論第五等釋：至菩薩地中廣明門義，於三有