瑜伽論記

別，餘少多等，如文自釋。二、出體者，對法、顯揚

俱作是說：初二勝處初解脫所出，次二勝處

是第二解脫所出，後四勝處第三解脫所出，

淨解脫中初之二想淨與不淨展轉相待展轉

相入，如是展轉總一切色合為一味，清淨想

解名展轉一味故，後四勝處第三解脫所出

故，此八體即前三解脫也。問：若爾前三解脫

與八勝處有何差別？俱舍云：前修解脫唯能

棄背，後修勝處能制所緣，隨所樂觀或修不

起。今釋：初修前三解脫除二種障，由此能生

勝知勝見名勝處，修成滿者，由八勝處勝伏

所緣，能令初三解脫清淨，是謂解脫勝處差

別。問：何故解脫遍處通觀非色，八勝處中唯

觀諸色？答：離障遍觀色非色等，勝伏境時色

相難勝折伏，好惡難勝伏故，色勝伏已於無

色中亦得自在故，從難勝唯立色勝處，三依

境分別者，後四唯緣色處顯色，其形色無體

顯色攝故，假無體唯實故，故唯觀四，前四

所緣聲香味觸所依聚色，以初二解脫緣光

明相及劣勝故，即初四勝處觀顯假色光明

乃是假顯色故，由體清明順於變化故偏觀

之，第二解脫緣一切色處故，第三第四勝處

亦觀於彼一切色處若少多等，然以有情非

情形量小大內外別故，分成少多故，依有色

及與無色各緣二境分成四種故，諸勝處不

減不增故。對法說：少色者，有情數色其量少

故。多色者，非情數色其量大故。顯揚論中唯

依資具非資具分成多少，今此中以有情及資

具合名為少，宮殿等名多，數量別故，各據一