瑜伽論記

無願攝六智，法類苦集并盡無生，無相攝五

智，法類滅盡無生智。六、依八十六，十六行皆

空行，苦二行是無願行，謂無常苦，滅四行是

無相行彼說由三解脫門增上力建立四種法

嗢拕喃，依無願立一切行無常一切行苦，依

空立一切法無我，依無相立涅槃寂靜，依四

略集故作是說故不違餘門。七、空非十六行緣

二我無非緣諦故，無願攝十二無相攝四，或

無願攝八無相亦八依他圓成兩門體故，七十

四說，三解脫門如次觀遍計所執等故，八十

六行皆通三行，一無分別智中義說十六行，

義說三解脫門互相攝故，即此前說行別境

同，唯識亦言：三解脫門所行境界與三性相

攝，理實皆通故，如是略說八文不同。所望義

別理不相違，諸有智者更囑異文應隨義釋，

不勞彈詰，景云解云：空無我行是空三昧，此

從行解為名。又說：八智名空者正證真如實

無空解，但於觀中觀人離法義說名空，無願

或唯苦集不說道者，非可厭故，以有處唯滅

說為無相，道非無相者，滅離十相得無相名，

道有三相故非無相，有處說道名無相者，道

諦有生異滅相，然無五塵及男女相亦名無

相。又以道諦能障生死所有十相，能引涅槃

無十相法故名無相，有處說道四行非三三昧

攝者，為順經中說有四法，三解脫外別立道

行以為第四。六、依地分別者，有漏者十一地，

謂欲界初近分中間并八根本定上近分非

有此觀，行解狹故，無漏者通十地除欲界。七、

依身分別者，有漏無漏二十六行通三界身