瑜伽論記

在攝諸廣博文句入一字中，以此一字攝無

量文句義，此通依定引發名引發相，乃至引

發一切功德也，相攝可解。

瑜伽論記卷第四

第四之下瑜伽論記卷第四

釋遁倫集撰

論本卷第十二

釋作意所緣中，自下第三通辨，文有其七：一、

修作意所由；二、四緣入等至；三、四得定者；四、

味淨定等差別；五、四分定異；六、次第超越入

出；七、重修差別。謂即於彼彼諸相乃至能作

四事等者，景師解云：謂於所緣相因緣相等

四相中，作意思惟能作四事，一、即修習如是

作意；二、能遠彼所餘煩惱；三、能練此作意及

餘令轉明盛；四、厭所緣令煩惱不續。基云：又

即修習此作意時厭壞所緣是加行道，捨諸

煩惱是無間道，任持斷滅是解脫道，令諸煩

惱遠離相續是勝進道也。四因緣入等至中，

因力者，謂前生當所入定以為因力，此順小

教作此分別理論，大乘正取定種以為因力，

亦可據曾隣近入靜慮時，熏發定種功能增

長生今時定，是其因力。四得定者中，備云：此

愛等者是上地惑，非欲界以伏欲貪等，方入

定故，此義不然，以識論說要得彼地根本定

者彼地煩惱容現前故，此未起定者豈容先

起上地愛等。基云：此四無記根，四人得定起