瑜伽論記

有別故分為四處：一、中天竺三世諸佛生於

此故名為中國；二、四天竺雖無佛出而有四

眾往來化導；三、四天竺外佛在世時無佛四

眾出世遊行然有識別如唐國等名達須國；四、

夷狄戎羌名蔑戾車。景基同釋：依西方俗間

所說，唯五印度名為中國，餘皆邊地，佛法所

傳唯中印度名為中國，餘名邊地。景公復云：

蔑戾車者，名樂垢穢，突厥等。達須是下賤類，

即說此葱嶺已東諸國是也。基法師云：達須

者細碎下惡鄙猥賤類。蔑戾車者樂垢穢也。

案四分律皮革健度，大迦旃延在阿槃提國，

使億耳以問訊世尊於耆闍崛山而請五事，

中，一請邊地五人受戒，佛聽阿涅波阿槃提

國持律五人得受大戒。若有餘方亦聽，餘方

者東方有國名白木調國，已外便聽，南方有

塔名靖善，塔外便聽，西方有國山名一師梨

仙人種山，外便聽，北方有國名柱，方國外

便聽。其白水調者，宣律師云：梁時從西北來

朝梁也，准彼律文。中國者，似通多處非局中

印度。聞正法圓滿下，釋第二修因緣，中分三：

初廣釋三支，次又隨次第已說三支下，結成

廣教不過不增。後又此三支當知即是修瑜

伽因緣下，結成三支修因緣攝。又正說法，略

有二種。所謂隨順、及無染污。廣說二十如菩薩

地當說者，此正說法隨順二空所顯真如，及

無希望而為他說，故無染污。涅槃為上首中，

初問次釋，後結廣義。釋中分二：初釋涅槃為

上首相，後釋由此獲五勝利。初文復二：初總

明涅槃為首，聽聞正法不為餘緣；後以十轉