瑜伽論記

增上，諸清淨信者，意取見道前行，有漏淨信

也。他圓滿中，法教久住者，景云：如釋迦佛壽

量八十，彌勒世尊住六萬歲，釋迦入涅槃後

正法五百，像法一千年，彌勒涅槃之後，法住

於世亦六萬歲，若住、若滅，經爾所時，正法不

滅。言當知說彼勝義正法，住證道理者，此據

證行，久住不滅，不論教法，故云勝義正法，故

雜心云：經律阿毘曇是名俗正法，三十七覺

品是說第一義。基又云：此意明正法五百內，

由有正法作證。然此法住久，近文處不同，依

摩耶經正法住五百歲，若依大悲經等正法

千年像法千年末法萬年。又慶友法住記：言

此佛法，刀兵劫後，人心厭惡，咸起慈心，不相

殺害，共相怜愍，如父如子，命漸增長，至滿百

年，十六大阿羅漢，三明六通，具八解脫，善閑

三藏十二部經，受佛付囑，住持正法，利益眾

生，不般涅槃，并餘眷屬大阿羅漢，萬餘徒眾，

還以如來三藏教法，流行於世，化導群生，造

寺度僧，修戒定慧，佛法熾盛，至增人壽六萬

歲末，七萬歲初，諸阿羅漢總集，如來所有舍

利，共造寶塔，十六阿羅漢與諸眷屬，遶塔供

養，散諸香華，瞻仰禮已，俱昇虛空，作如是言

敬禮世尊釋迦如來應正等覺，我受教勅護

持正法，及與天人作諸饒益，法藏已沒，有緣

已周，今辭滅度，說是語已，一切俱入無餘涅

槃，其舍利塔，便陷入地，至金輪際，方乃停住，

其三藏教，在舍利前，先已滅沒，經一百年，唯

此淨法，與舍利塔，及諸阿羅漢，一時沒滅。爾

時世尊釋迦牟尼無上正法，於此三千大千世