瑜伽論記

中第三事邊際性；第三句頌前四句中初二

句；第四句頌前四句中第四所作成辨。第二

頌中，初句結前四句中前三句改名異說；第

二句頌後四句，初樂斷者即是樂解脫諸漏，

樂修者即是或樂淨行或樂善巧；第三句通

頌後四句中第四不捨靜慮中無間殷重修加

行故得心清淨智清淨等；第四句還頌前四

句中第四句所作成辨。解遍滿訖。自下第二

淨行所緣事中，初問；次解；後結。解中先列五

門則是五度觀門；後次第釋。此卷自來但解

前二。初解不淨中有三，初汎舉六不淨所緣；

二、將六不淨所緣除五種貪；三、簡今所明。前

中，先列；後釋。朽穢不淨有二：一者、依內即觀

自身三十六種不淨之物；二者、依外則觀他

身十六種不淨之事。苦惱不淨，即欲界苦受。

言受所攝者，謂同時諸身業語業等。下劣不

淨則欲界十八界法。觀待不淨則上二界法，

煩惱不淨則三界惑。速壞不淨則五取蘊無

常。第二明治貪中，初列五貪：一、於自身愛欲

之貪；二、於他身為婬欲事起婬貪；三、於欲界

外資具貪；四、色界貪；五、於三界有身起貪。此

中泰云：初於內身起欲輕欲故名欲欲；次起

欲重貪名欲貪。又於他身初起輕婬故，名婬

欲，次起重婬故名婬貪。基云：於內身初起欲

界微欲故名欲欲；次起欲界重貪故名欲貪。

此解同泰。又解：內身是自所欲之法，故言於

內身。欲於內身欲上起欲則能欲之心，此名

欲貪。初欲字屬所欲，第二欲字屬能欲，第三

欲字結名。二、辨相治，先總明治；後別明五法。