瑜伽論記

中上品獨潤損一生中下共潤損一生，例知

上三品中上品力強於七生內獨潤損二生，

中下力弱共潤損二生。於中願求處所以寄

強弱通之，聖人厭於生處，故於一家出處單

不重生，若生人中從一至一家受二生三生，

但易父母不肯重生，不廢同姓張處，東西二

張家別亦得重生，天中受生，天家眾多，或於

四天王類改易受生，或於上下六天類內改

易受生，當知此人天二家家雖於一來向中

受生而帶初果故名預流。雜心亦云：須陀洹

勝者名家家，以進斷惑經生勝彼住果經生

名勝。泰云：詳夫人天家西方有二說。難陀論

師云：人天二趣若往若來。戒賢論師云：二生

家家唯於天上二生往來，三生準此。問：斷一

二品惑從家至家何故不名家家？答：昔云家

家有四，一斷一住八，二斷二住七，三斷三住

六，四斷四住五。奘法師云：此解不然，準大品

經，唯斷一二品為中間人，令有四種，須陀洹

依何異說名為家家。興法師云：謂若預流果

人得斷三品勝預流果名為家家，彼既無勝

屬於不定不名家家。一間者，唯為一生所間

不得涅槃故名一間，間是間染，舊名一種

子，謂不正也。依梵本云翳迦鼻親迦，可云一

種子。然此中說，翳迦鼻指迦，此云一間，故不

得云一種子。此人人中得一來果進斷第七

品惑，斷第八九二品惑，唯第九品或潤於天

業唯受天一身即般涅槃，更不還來生人中

故名一間，此中且據人得一來果往於天上

般涅槃。若於天上得一來果，即來人中唯受