瑜伽論記

起行已來所經死生行難行等，名本生。十、方

廣者，唯說一切諸菩薩道得菩提事名方廣。

十一、希法者，謂說佛及弟子七眾所有功德，

若共不共勝於餘故名希法，其若七眾為求

涅槃斷惡修善所生功德近感人天同餘福分

故名為共，因此遠剋出世涅槃故名不共，以

不共故勝於其餘外道功德，雖共感人天人

天中勝，故云勝諸世間知勝義一切智者同

意所許甚奇希有大福等字，即收餘處所說

青牛行瓦鉢間不相打觸，白狗聽法，獼猴奉

蜜等事，名為希法。式叉摩那，此云正學，學六

法故。十二、論議者，謂研究經義宣暢宗要也，

摩呾履迦此名本母。第二以藏攝分中，今此

文說素怛覽藏攝十分，毘那藏攝因緣，阿

毘達磨攝論議也，此云因緣是第二藏攝者，

準上辨因緣，前義應通三藏攝，今據後義唯

毘奈耶攝。二十一云：諸佛愍諸聲聞故，緣依

四聖諦宣說真實苦集滅道無量教法，所謂

契經、應頌、記別、諷頌、自說、因緣、譬喻、本事、本

生、方廣、希法、論議。三十八云：說方廣一分唯

菩薩藏，所餘諸分有聲聞藏。八十五云：於十

二分教中除方廣分餘名聲聞相應契經，即

方廣分名大乘相應契經。涅槃第三云：護大

乘者受持九部，彼自言唯無因緣譬喻論議，

法華第一聲聞有九，唯無方廣自說記別。對

法云：契經應頌記別諷誦自說，此五聲聞藏

中素怛覽藏攝，緣起譬喻本事本生，此四二

藏中毘那耶藏并眷屬攝，緣起是正餘三是

眷屬，方廣希法，此二菩薩藏中素怛覽藏攝，