瑜伽論記

預流者，但斷見斷三結而不斷修斷身見也，

舉斷三縛亦斷隨轉。成無墮法者，無墮惡趣

法也，此等若成實云：總有十四生，不許中有

故，大乘及薩婆多令有二十八生，必受中有

故。家家者，如雜心云：若斷三四種，成就彼對

治，餘二生是說名家家，謂若斷三品有三生

在。若斷四品有二生在，人天合數但有七生，

人天別數十四生。今且據合數七生作法，欲

界修惑有其九品，初一品獨損潤二生，第二

第三共損潤二生，第四品獨損潤一生，第五

第六共損潤一生，第七一品獨損潤半生，第

八第九共損潤半生。今斷九品中初品損二

生餘有五生在。若斷第二第三品惑又損二

生有三生在。若斷第四品又損一生餘二生

在故。若斷三四品餘二生三生是說名家家。

若斷第五於一生中必斷第六。又損生餘一

生在名一來果，其名一往來者，據十四生為

論，若據七生為論或名一往，人中得第二果

一往天上即入涅槃，若天上得第二但一來

人中般涅槃。若斷第七品獨損半生，於十四

生中獨損一生。若斷第入第九品共損七生

中半生，十四生中共損一生，以八九二品惑

在但名一種子，斷八住九亦名一種子，故知

下三品中上品獨潤損，中下共同損，即類

中三品上三品，或上品獨潤損中下共潤損，

以斷上品惑有三生在，進斷第四品惑有

二生在，故知中三中上品獨潤損一生，斷

五即斷第六品於七生中又損一生，故知

中三品內下中二品共潤損一生，如中三品