瑜伽論記

界永滅不現，從此無間此佛土中，有七萬俱

胝獨覺一時出現，至人壽量八萬歲時，獨覺

聖眾，復皆滅度，以後彌勒出現世間。今尋寶

重經第七卷末大同此記。勞策戒者，即是沙

彌十戒，亦名勒策戒也。泰云：梵音沙彌，此云

勞策，又云息惡。根律儀者，即是防護六根念

慧也。食知量，云為斷故受等者，至第二十三

卷，當釋之。從順障法淨修其心者，知從此心

順貪瞋等，即攝令淨。正知而住，若往、若來等，

至第二十四當廣解。樂遠離中，無倒修治初

業地已者，景云：即描前說正知住等名初業

地。基云：謂修治初發心業，即出家等是。邊際

臥具者，極惡臥具名邊際也。彼由如是漸次

修行乃至無動者，牒後劣緣。若復獲得依四

聖諦乃至如理所引作意者，牒前勝緣。及彼

為先所有正見乃至而般涅槃者，是真修體，上

來牒三法體。自下屬當三法名號。解第三門

中云阿賴耶愛、遍一切種皆悉隨縛等者，景

云：計賴耶為我，以愛我故，愛我眾具故，賴耶

愛遍一切種皆悉隨縛，復因此愛生長餘惑

在賴耶中，故云附屬所依，成無量法，既無斷

道故難傾拔。既無種子則無因，無因故諸佛

傍緣不能救，不能救故所有惡法，畢竟堅固

久遠隨逐。備述三藏解：染污攝藏，遍藏一切

十八界十二處五取蘊，故云遍一切，阿賴耶

名染攝藏故。泰云：阿賴耶此云遍一切，阿賴

耶名藏護，皆愛著藏護資生具故。如水所生

雜穢蝸牛，螺音狗行者，景云：蝸牛在水行時

令水穢濁，如彼牛涶，西國界螺音，然有者