瑜伽論記

有二：一、愛自身不淨觀治；二、愛他身九想所

治。此有四種：一、威儀欲愛其進止語言等事；

二、顯色欲愛其青黃赤白等事；三、處所欲愛

其眼耳等身之處所；四、細觸欲愛其細滑柔

軟等觸，如涅槃經等說。此中青瘀、膿爛、血塗

三想，治第二貪；膖脹、噉食、離散三想，治第三

貪；骨鎖一想治第四貪；觀空一想治第一貪。

智論師約經四貪分為七染：一、愛進止；二、愛

語言；三、著形色；四、著形容色；五、著細觸；六、通

著前五；七、著人相男女相愛。後之二愛九想

通治，然此九想取相性故緣欲界身，身念處

中少分脹等竝欲界初二定中攝，骨想欲界

三根本定攝，除第三定樂想多故。問：既有十

九為九攝十為十攝九？答：準智論有三說：一

云、十中不淨想具攝九想；一云，十中不淨厭食

不可樂三具攝九；一云，想觀通攝十想。今此

瑜伽十九想釋更加過患想為二十，開合不

同論主意別。二、證八定；三、證四等；四、證三果；

五、證五通。不言第四果及漏盡通者，以在或

阿羅漢中成故且不先言；六、證八解脫；七、證

三神變：一、神力神變者即是神通輪，種種轉

變令他歸伏；二、記說神變即記心輪，是他心

通，記他人善惡心念，令其歸信；三、教導神變

即說法輪，是漏盡通，說已漏盡教導眾生令

證漏盡，亦名三業示現：初、示神力不思議事

迴邪入正；二、示他人內心所念修善識機；三、

示他人自己漏盡滅障涅槃不移本座即便悟

入。解語具圓滿中，明八語，無所依語者，不為

規求名利等事發語說法，名無所依語。自下