瑜伽論記

戒德勝利有其十種。言若有其趣，作福業者

乃至名賢善死等者，人天善趣作福等三事，

於當來中必生善趣，不怖惡趣，故第二無悔，

若有所犯有所怖惡趣故，名不賢死。

第二十三卷

自下解釋第五根律儀中，初總開五句；次別

釋五句；後辨略義。別釋中，初明密護根門。言

云何名為密護根門者，明所防護，即是六根

也。謂防守正念，常委正念等者，舉能防護以

釋所防，由住正念防守眼根及正修行眼根

律儀，乃至防護意根及正修行意根律儀，即

以正念為根律儀體，此文舉正念實兼正智。

二、明防守正念，謂前恐六根起過，住於正念

防守六根。今時後恐念有忘失，故攝受多聞

學聞思修。由三慧力獲得正念念不忘失，是

則三慧防守正念，為欲令此所得正念無忘

失故時時修習三慧不息。三、明常委正念，謂

能制伏色等，即防六根起過之緣。四、明念防

護意，謂如卒爾眼識逢違順色，次起分別意

識尋求決定。若不防護此分別意識，其次即

入染淨心位生諸煩惱，故名將生。於中，初明

眼識，次類耳等四識，後明卒爾意識。即此

意識，有與非理分別俱行，能起煩惱，由此意識，

於可愛色法，將生染著等者，即此卒爾意識

與彼尋求決定前後俱行，當起染淨位中煩

惱，故言將生前。言色色者，五識緣色體，意識

緣色法，謂緣彼色上生住異滅是色家假四

相法名為色法，亦由如是念增上力能防護

此尋求決定分別意識，令生染淨位淨識，不