瑜伽論記

解願差別中，初問；次釋；後結。釋中有四：一、明

發三乘願別；二、明發三乘願人，一一皆通三

乘根性；三、明定姓聲聞雖發獨覺及大乘願

後，必定還捨獨覺及大乘願住聲聞願，定性

獨覺及大乘根應知亦爾。然此文中但明定

姓三乘，不明不定姓人一人成二成三乘姓，

逢緣即悟彼乘聖道等者略也。四、簡取地義，

云今此義中當知唯說聲聞乘願聲聞種姓等

者，泰云：三乘皆有定不定性。然此義中辨

聲聞地故唯說聲聞種姓，景云：唯說聲聞人

願。又基云：唯取聲聞願種姓人。解加行中，

景云：由見前加行有異，今在見道從彼方便

立信法二人。結中，云所舉者，所標列十一道

理。所開示者，釋也。第三所緣中，初開四章；次

釋；後結。解遍滿中，先問；次解；後結。解中，先

解遍滿所緣四句；次別解經餘四句義；後引

經中二頌證成。前中先列；次解；後結成遍滿。

初列四所緣中，一、有分別影像者，則是煗等

定中慧所緣相分似本質境名為影像，慧性

分別名分別影像；二、無分別影像者，即是煗

等定心相分定無分別名無分別影像；三、事

邊際性者，位在見道，所緣真如名事邊際性；

四、所作成辨者，位在無學，於前三境皆得自

在名所作成辨。下別解中則為四段。一、解有

分別影像中，初牒聞思，前三方便聽聞正法

或教授師等邊聞為所依止或於餘處見聞。

於中分別，於所知事，即有當心同分影像，似

於本質名為同分，此是同思生得慧等散心

所緣分別影像，由此為緣生於煗等地。言由