瑜伽論記

總名敷具，處中第五常期端坐處如常坐也。

若於次第乞食中分二：一、隨得乞食；二、巡家

次第而乞，即有十三。若依乞食無差別性唯

有十二：以隨得乞食總入次第乞食中收故。

又基師云：十二杜多食，四衣三坐五列名及

下解中分為十三。以別開常期端坐處如常

坐為二，此但是一常坐不臥，如十二杜多經

說：下除障及廣解中雖更別開則除障而仍

是一。今解，列名有十三攝為三類：食四衣三

處中有六也。以常期乞食即名隨得乞食，處

中第五名常期端坐，第六名處如常坐故也。

然此杜多名數開合不同，若依四分律，食四

衣二處六合有十二。食四者，謂乞食，不作餘

食，一座食，一揣食。衣二者，謂衲衣三衣，其

次第乞乞食中收，過中不飲漿一坐中攝，處

六如常解。涅槃經中衣三食三處六為十二

也，糞掃毳衣三衣名衣二，乞食一座一揣名

食三，處同律解。智論衣二食五處五為十二，

衣二者衲色，食五者一座中收，處五者除隨

坐故。或有經說十六杜多，或有處說十一杜

多，雖然多處說為十二。今此論正明十二兼

開十三，於中次乞屬乞食，不作餘食屬一座

食，節量食屬先止後食，略無衲衣。第二辨相

中解乞食文有二：初開為二；次別解二；後辨

開合意。隨得乞食者，泰法師云：隨舊門從往

還家。次第乞食者，遠公云：凡愚貪味棄貧就

富，二乘悲狹捨富從貧，大士之行離貪去狹

不簡貧富，故名次第乞。然依此文，聲聞亦應

不簡貧富次第而乞也。解三衣中，三衣則用