瑜伽論記

修習力即伏現行復撥隨眠下。第三結當二

道。第六於食知量中，初先廣辨；次明略義；後

結廣略。廣中有三：初標列五句；次釋；後結。

諸句者，景云：此列五句而釋之，一、正思擇食

於所食；二、不為倡蕩；三、不為憍逸；四、不為飾

好；五、不為端嚴。今准下釋具有七句：一、正思

擇食於所食；二、不為倡蕩；三、不為憍逸；四、不

為飾好；五、不為端嚴；六、為身安住；七、為暫支

持。以後二句入於乃至廣說故，雖句有七而

判為五段：一、思擇所食；二、不為倡蕩；三、不為

憍逸，飾好端嚴；四、為身安住；五、為暫支持。釋

初正思擇中，先明思擇，後明所食。前中有二：

一、明思擇過患勝利；二、應自思惟下明思擇

受用之意。前中復二：初明過患；後明勝利。初

中，先開三章；次釋；後結。釋第三追求過患中，

初開六句；次釋；後結。因食不自在過中，泰師

解云：修仙斷穀不為王使，所云為王所使。第

二思擇受用之意中，當隨因喻唯往施主家

者，泰基同云：月能清涼益人，入施主家身有

清涼益於施主，只如月也。今又更解，如涅槃

經說：如空中月，從初一日至十五日，漸漸增

長，善知識者亦復如是，命諸學人漸遠惡法

增長善法。第三釋不為憍逸、飾好、端嚴中，有

二：初明憍逸等；後明不為憍逸等。前中復二：

初別釋三；後總結成過。第五釋為暫支持食

於所食中，先問，後答。答中有二：一、略解；二、諸

有多聞聖弟子眾下，廣釋為暫支持。前中有

三：初標二養；次別釋；後明二養有罪無罪。釋

中有難六句：一、受飲食而返飢羸；二、非法追