瑜伽論記

惱障者，即是九地見修煩惱。解脫障者，即是

於八解脫不成就性也，對法第十三云：補特

伽羅差別有二十七，謂信解見至身證慧解脫

俱解脫，預流向預流果一來向一來果不還

向不還果羅漢向羅漢果，極七返有家家一

間中般涅槃生般涅槃無行般涅槃有行般涅

槃上流般涅槃，退法羅漢思法羅漢護法羅

漢住不動羅漢堪達羅漢不動羅漢。顯揚第

三則二十九，增隨信行及隨法行，彼二十九

人即此所明二十八中除前九人餘後十九人

中攝。若依薩婆多二十七種，取捨稍異。如順

正理六十五說：福田有二：一者、有學；二者、無

學。有學十八，謂四向三果即為七，及隨信隨

法信解見至家家一間中生有行無行上流是

名十八，無學有九，謂退法思法護法安住堪

達不動不退慧及俱脫是名為九，有學無學

合成二十七，依末經部成實論師，此賢聖亦

有差別。成實第二賢聖品說：有學十八，無學

九。有學十八者：一、隨信行在聞思位；二、隨法

行在四善根；三、無相行即前二人入見道故，

此三人名預流向；四、須陀洹果；五、一來向；六、

一來果；七、不還向；八、不還果，不還果有十一

人：一、中般；二、生般；三、有行般；四、無行般；五、

樂定；六、樂慧；七、轉世；八、現般；九、信解；十、見

至；十一、身證，并前七合成十八，名有學人。無

學九者：一、退法相；二、守相；三、死相；四、住相；

五、可進相；六、不壞相；七、慧解脫；八、俱解脫；九、

不退相。智度論說：有學十八，無學亦九。有學

十八者，一信行，二法行，三七生，四家家，五