瑜伽論記

嫌恨：三、知前人得我妻子不為損惱，由具三

義將妻子施，闕一不可。基云：此中意明菩薩

用前有情數物，施時必須所用施之情歡喜

方用之施，非是彼生嫌恨菩薩欲得自意所

許即用之施。長讀下文，今此文意自身頭目

手足等隨願施與最難可行，是諸菩薩所現

行事，非聲聞分。若有於彼有情類由具三義

故將妻子等施，名無罪有情數施，此亦是聲

聞分也。瑪瑙采石者，即一物也，以馬瑙石有

采文故也。生色可染者，金是生色，銀是可染，

有言是梵音。但玄應師云：生便黃色不可變

改，故名金也。白色可染變，故即銀名可染也。

赤珠布施者，文右旋也。答第四問中，明施

體相，即無貪相應思及身語業。或自相續或

他相續者，或自施或勸他施。第十四沙門莊

嚴中，初頌及長行列十四門；次依門次第解

釋；後結成。莊嚴十四門者：一、正信；二、無諂；

三、少病；四、精進；五、慧；六、少欲喜足；七、易養易

滿；八、杜多功德；九、端嚴；十、知量；十一、善士

法；十二、具聰慧相；十三、忍辱柔和；十四、成賢

善法。解成就妙慧中，云俱生覺慧，加行覺慧，

即生得善方便善也。解易養滿中，若依婆沙

說：難養難滿，選擇飲食名難養，數多飲食名

難滿，自有多食而名易滿，如有一人頓食多，

不數食，自有少食而是難滿，如一人食少，而

數數便食。解杜多中，初列名標數；二、辨相；三、

釋杜多名；四、明別治貪欲。列名標數中，云如

是依止若食乃至或十三種者，若依景師解：

列名有十二攝為三類。食四衣三處中，有五