瑜伽論記

狗咢似彼螺音而行狗行，譬彼苾芻內懷貪

等。泰又解云：佛法如水，破戒苾芻，如水眾

雜穢蝸牛，又如狗好聲如螺。然有狗行，破戒

苾芻，形相似實，實性惡行。解第四門中文分

為二：初問；後答。答中有三：初、列二十三人；次、

牒解釋；後、結成佛化。若生死無暇者，生難

處者是。依梵本云：生無暇處，是謂在此處無

暇能入道，如世言無暇作此事。遠中有二：一

由時遠，此人雖有種姓，要經多百千生，方值

勝緣發心得勝。加行遠者，此人唯住種性，

而未趣入，不能速遇勝緣起勝加行，然經五

三生後能起加行得入涅槃，不同時遠要歷

多生方能得般。近中復二：一者、時近，此人已

經多身修習，住最後生，住最後有，住最後身。

即由此身當得涅槃，生有及身體一義異。若

對七生十四生等，此人住最後生、若對三有

二十五有相續位中，此人住最後有，身是依

止義積聚義，從無始來身身相續。此人得道

餘生皆滅，住最後身當涅槃。或即由此剎那

無間當得作證者，住金剛心也。加行近

者，或於此生不久即能起於加行，或更經一

生即能起於加行，或加行不久得涅槃，皆名

加行近。趣入地(六上)趣入地中，先結前問後，後對問正釋。

正釋有三：初頌及長行開別四門；次依門解；

後總結之。解初門中，謂安住種姓補特伽羅

本性成就涅槃種子者，牒前種姓地，即是性

種姓。若於爾時，有佛出世，生於中國等下，正

出趣入地體，即是習種姓，就中有二：一、是有

漏能生見道已前七方便行；二、是無漏能生